Beli Kain lurik Termurah di Sumber 0813-9183-5966

Kain lurik
Kain tenun lurik sudah ada pada Jawa lama dan tersebarkan di sebagian wilayah di Jawa, seperti Yogyakarta, Klaten, atau Solo dan sudah jadi kerajinan tradisionil. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), lurik adalah kain tenun yang coraknya berlajur-lajur. Diambil dari buku Lurik: Garis-Garis Sakral: The Magis Stripes (2000) kreasi Nian S. Djoemena tenun lurik sebagai salah satunya kain tenun Indonesia yang simpel baik pada performa ataupun penyelesaiannya, akan tetapi kain lurik ini penuh dengan bermacam pengertian.
Saran lain mengucapkan lurik datang dari kata “rik” yang mempunyai arti garis atau parit dengan mempunyai makna jadi pagar atau perlindungan buat penggunanya. Ada sumber yang berkata jika corak tenun lurik yang bersifat kotak-kotak (terjadi dari garis vertikal serta horisontal yang bersua) sebagai ide dari buah nangka yang belum masak yang dicacah-cacah. Lantas membuat konsep kotak-kotak yang dalam corak tenun lurik ada pola cacah gori atau dam-daman. Corak Pada intinya corak kain lurik dipisah dalam tiga corak, adalah: Lajuran Corak larik yang garis-garisnya membujur sama arah benang lungsi (vertikal) Pakan Malang Corak yang garis-garisnya membujur sama arah benang pakan (horizontal) Cacahan Corak yang berlangsung dari persilangan di antara corak lajuran serta corak pakan malang
Corak yang terdapat pada kain tenun itu punyai makna rutinitas dan tradisi dan keyakinan buat penduduk Jawa walau coraknya cuman berwujud kotak-kotak serta garis-garis. Corak tradisionil biasa diambil dari flora, fauna, gending jawa, dan benda suci atau ampuh. Penduduk Jawa meyakini jika tenun lurik mempunyai kekuatan mistik, maka dari itu pemanfaatan coraknya terbatas sama sesuai waktu serta kebutuhan tersendiri. Misalnya seperti corak liwatan, tumbar pecah, kembenan serta nyampingan yang difungsikan untuk upacara kenduri tujuh bulanan. Lantas ada corak kluwung serta tuluh watu buat upacara ruwatan. Corak pletek jarak yang teristimewa difungsikan oleh banyak bangsawan yang bisa memperbanyak kewibawaan di penggunanya, corak telu-pat yang dipakai oleh abdi dalam.
Pemanfaatan kain lurik dalam kebiasaan kebudayaan Jawa dahulunya terbatas hanya di acara mitoni atau acara tujuh bulanan bayi. Kain lurik merasakan perubahan peranan serta bergerak aktif maka dari itu saat ini bisa terdapat sifat profan serta magic. Memiliki sifat profan yaitu kain tenun digunakan mengenakan pakaian di kehidupan tiap hari. Ini sesuai kehidupan orang kekinian sekarang ini yang lebih punya sifat profan tanpa ada berpikir terkait makna-makna simbolik, tapi cuman buat penuhi hasrat pasar jadi bahan komoditi. Sementara peranan kain lurik yang terjalin dengan nilai-nilai Magic, kebatinan serta posisi lambang pemakaiannya kerap digunakan di saat upacara tersendiri dan dengan corak-motif spesifik juga.
Konsep Kain lurik

Tersebut sejumlah corak kain lurik dan filosofinya:
Konsep Liwatan
Liwatan dalam Bahasa Jawa maknanya dilalui. Kain itu satu diantara yang dipakai pada acara hajatan tujuh bulanan atau mitoni.
Nama liwatan punya asa biar bayi yang dikandung bisa lahir dengan selamat. Pola liwatan termaksud dalam corak lajuran ialah barisan garis jalur di ke-2 segi kain yang mengapit di golongan garis sisi tengah yang punyai tata corak warna yang berlainan dengan barisan garis yang mengapitnya.
Pola Lasem
Lurik corak lasem dipakai di acara mitoni atau upacara 7 bulan kehamilan. Corak itu adalah mengaktualkan perajutan kasih yang berbahagia dan bertahan lama.
Pola Telu-pat Corak
Telu-pat asal dari Bahasa Jawa yakni telu (tiga) serta papat (empat). Corak itu adalah corak lajuran yang sejumlah tujuh dengan susunan satu grup sejumlah empat serta satu unit sejumlah tiga maka dari itu jika dijumlah jadi tujuh. Angka tujuh dalam keyakinan Jawa dipercayai jadi angka bertuah yang melukiskan kehidupan serta kemakmuran. Corak itu dibuat oleh Sri Sultan Hamengku Buwono I. Beliau, pilih perbedaan 3:4, karena dirasa kurang begitu menonjol. Pengertiannya ialah jika seorang yang bertambah besar (orang raja atau penguasa) mesti dekat sama rakyatnya.
Corak Kembang Gedhang
Pola Bunga pisang atau kembang gedhang dalam penduduk Jawa dimaksud ontong atau menuntut. Menuntut atau menuntut berarti minta dengan keras.
Tujuannya yaitu upaya keras untuk menggapai suatu hal yang sudah dilakukan dengan benar-benar. Apabila dihubungkan dengan corak kembang gedang, pokok pengertiannya yakni kita tuntut dalam diri sendiri buat mengaktualkan dambaan. Menurut pembagian corak dasar pola ini tergolong ke dalam corak lajuran, soal ini kelihatan dari corak larik garis-garis yang nampak menguasai membujur sama arah benang lungsi. Pola Sada Saler Sada Saler berarti sebuah lidi. Lidi berawal dari sisi daun pohon kelapa, sisi lidi itu kalau dikumpulkan karena itu bisa dipakai untuk bikin sapu lidi. Sapu lidi mempunyai makna filosofis adalah kerja sama dan persatuan. Kendati pun cuman saler atau cuman 1 buah, lidi selalu berfungsi buat memasangkan daun yang dipakai untuk tempat makanan tradisionil.
Hal semacam itu diumpamakan kalau manusia memanglah makhluk sosial yang selalu perlu pihak lain dan mesti tolong-menolong. Menurut pembagian corak dasar pola ini termasuk dalam corak lajuran. Pola Sulur Ringin Abang Sulur dalam Bahasa Jawa mempunyai arti akar, serta ringin merupakan pohon beringin. Corak sulur ringin bermakna ikon kehidupan yang kekal sebab pohon beringin berusia panjang, kuat meredam semua hambatan serta tragedi. Lurik sulur ringin pula mempunyai makna anak ringan berteman, bermasyarakat serta bermanfaat antara sama-sama. Pohon beringin memperlambangkan pengayoman, keadilan dan pembawaan kekal. Beringin menyimbolkan manunggaling kalangan lan gusti yang bisa diasumsikan rakyat dengan pimpinan atau bergabungnya manusia dengan Tuhan yang berikan hidup. Konsep ini terhitung dalam corak lajuran. Masalah ini kelihatan dari jalur garis-garis yang membujur sama arah benang lungsi sama ukuran yang berlainan
Konsep Yuyu Sekandang Yuyu yaitu kepiting dengan bahasa Jawa ialah sama dengan kepiting yang hidup di air tawar, rata-rata gampang dijumpai di kali atau sawah. Corak yuyu sekandang adalah simbol murah rizki. Cangkang keras yuyu memberikan tabiat keras, sukar dilawan, gigih serta selalu berusaha keras. Cangkang kerasnya memiliki fungsi buat perlindungan diri pribadi atau mereka yang disayangi. Dia gunakan cangkang kuatnya menjadi , mempertaruhkan dianya sendiri buat membuat perlindungan serta memberi kebahagiaan buat sama-sama. Dengan sejumlah rekan, maka dapat memperingan rizki atau bisa dijelaskan dengan sejumlah rekanan dan jaringan kita dapat ditolong pada beberapa soal. Pola yuyu sekandang menurut pembagian corak dasar terhitung ke corak cacahan yakni corak yang berlangsung adalah persilangan di antara corak lajuran serta corak pakan malang.