Grosir Kain lurik Terlengkap di Kandangan

Kain lurik
Kain tenun lurik udah ada pada Jawa lama serta tersebarkan di sebagian wilayah di Jawa, seperti Yogyakarta, Klaten, atau Solo dan telah menjadi kerajinan tradisionil. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), lurik sebagai kain tenun yang coraknya berlajur-lajur. Dilansir dari buku Lurik: Garis-Garis Sakral: The Magis Stripes (2000) kreasi Nian S. Djoemena tenun lurik adalah salah satunya kain tenun Indonesia yang simple baik di tampilan atau penyelesaiannya, tapi kain lurik ini penuh dengan pelbagai pengertian.
Masukan lain menuturkan lurik datang dari kata “rik” yang mempunyai arti garis atau parit dengan memiliki makna sebagai pagar atau perlindungan untuk penggunanya. Ada sumber yang berkata jika pola tenun lurik yang berupa kotak-kotak (tercipta dari garis vertikal serta horisontal yang berjumpa) sebagai ide dari buah nangka yang belum masak yang dicacah-cacah. Setelah itu membuat pola kotak-kotak yang dalam corak tenun lurik ada corak cacah gori atau dam-daman. Corak Garis besarnya corak kain lurik dipisah dalam tiga corak, adalah: Lajuran Corak jalur yang garis-garisnya membujur sama arah benang lungsi (vertikal) Pakan Malang Corak yang garis-garisnya membujur sama arah benang pakan (horizontal) Cacahan Corak yang terjadi dari persilangan di antara corak lajuran dan corak pakan malang
Corak yang terdapat pada kain tenun itu punyai makna kebiasaan dan rutinitas serta keyakinan untuk orang Jawa meskipun coraknya cuman berwujud kotak-kotak serta garis-garis. Corak tradisionil biasa diambil dari flora, fauna, gending jawa, dan benda suci atau keramat. Orang Jawa mengakui kalau tenun lurik mempunyai kekuatan mistik, maka pemakaian coraknya terbatas sesuai sama waktu serta kebutuhan tersendiri. Contoh-contohnya seperti corak liwatan, tumbar pecah, kembenan serta nyampingan yang difungsikan buat upacara hajatan tujuh bulanan. Selanjutnya ada corak kluwung dan tuluh watu buat upacara ruwatan. Corak pletek jarak yang privat digunakan oleh banyak bangsawan yang bisa menambahkan kewibawaan di penggunanya, corak telu-pat yang dipakai oleh abdi dalam.
Pemanfaatan kain lurik dalam rutinitas kebudayaan Jawa dahulunya terbatas dalam acara mitoni atau acara tujuh bulanan bayi. Kain lurik mengenyam kemajuan peran serta bergerak aktif hingga saat ini bisa mempunyai sifat profan dan magic. Punya sifat profan merupakan kain tenun digunakan mengenakan pakaian di kehidupan seharian. Ini sesuai sama kehidupan warga kekinian saat ini yang lebih terdapat sifat profan tanpa memikir tentang makna-makna simbolik, akan tetapi cuman untuk penuhi hasrat pasar jadi bahan komoditi. Sementara peran kain lurik yang terjalin dengan nilai-nilai Magic, kebatinan serta status lambang pemanfaatannya kerap difungsikan di waktu upacara tertentu serta dengan corak-motif spesifik juga.
Pola Kain lurik

Tersebut sejumlah corak kain lurik bersama-sama filosofinya:
Pola Liwatan
Liwatan dalam Bahasa Jawa berarti dilalui. Kain itu yaitu satu diantara yang dipakai pada acara kenduri tujuh bulanan atau mitoni.
Nama liwatan punyai asa biar bayi yang dikandung bisa lahir dengan selamat. Konsep liwatan termaksud dalam corak lajuran ialah group garis jalur di ke-2 segi kain yang mengapit pada kumpulan garis sisi tengah yang mempunyai tata corak warna yang tidak sama dengan grup garis yang mengapitnya.
Konsep Lasem
Lurik corak lasem dipakai dalam acara mitoni atau upacara 7 bulan kehamilan. Pola itu sebagai mengaktualkan perajutan kasih yang berbahagia dan bertahan lama.
Konsep Telu-pat Pola
Telu-pat asal dari Bahasa Jawa ialah telu (tiga) dan papat (empat). Corak itu adalah corak lajuran yang sejumlah tujuh dengan formasi satu unit sejumlah empat serta satu unit sejumlah tiga hingga bila dijumlah jadi tujuh. Angka tujuh dalam keyakinan Jawa diyakini jadi angka sakral yang menggambarkan kehidupan dan kemakmuran. Corak itu dicetak oleh Sri Sultan Hamengku Buwono I. Beliau, pilih perbedaan 3:4, karena dirasa tidaklah terlalu menonjol. Pengertiannya yakni kalau satu orang yang makin besar (seorang raja atau penguasa) mesti dekat sama rakyatnya.
Konsep Kembang Gedhang
Corak Bunga pisang atau kembang gedhang dalam orang Jawa dikatakan ontong atau menuntut. Menuntut atau tuntut maknanya mengharap dengan keras.
Tujuannya yaitu usaha keras untuk raih suatu hal yang tengah dilakukan dengan serius. Bila dipautkan dengan corak kembang gedang, pokok artinya yakni kita menuntut dalam diri sendiri untuk mengaktualkan dambaan. Menurut pembagian corak dasar pola ini termaksud ke dalam corak lajuran, masalah ini nampak dari corak jalur garis-garis yang tampak menguasai membujur sama arah benang lungsi. Corak Sada Saler Sada Saler maknanya sebuah lidi. Lidi asal dari sisi daun pohon kelapa, sisi lidi itu kalau digabungkan karena itu bisa dipakai untuk bikin sapu lidi. Sapu lidi punyai makna filosofis yakni kerja sama serta persatuan. Kendati pun cuma saler atau cuman 1 buah, lidi terus bermanfaat untuk memasangkan daun yang dipakai untuk tempat makanan tradisionil.
Hal itu diidentikkan kalau manusia benar-benar makhluk sosial yang selalu memerlukan pihak lain dan harus saling menolong. Menurut pembagian corak dasar corak ini termasuk dalam corak lajuran. Pola Sulur Ringin Abang Sulur dalam Bahasa Jawa memiliki arti akar, dan ringin merupakan pohon beringin. Corak sulur ringin bermakna simbol kehidupan yang abadi sebab pohon beringin berusia panjang, tabah mencegah semua masalah dan tragedi. Lurik sulur ringin memiliki makna anak ringan berteman, bermasyarakat dan berfaedah antara sama-sama. Pohon beringin menyimbolkan pengayoman, keadilan dan karakter langgeng. Beringin pun menyimbolkan manunggaling kalangan lan gusti yang bisa disimpulkan rakyat dengan pimpinan atau berhimpunnya manusia dengan Tuhan yang memberi hidup. Pola ini tergolong dalam corak lajuran. Ini tampak dari larik garis-garis yang membujur sama arah benang lungsi sama ukuran yang berlainan
Corak Yuyu Sekandang Yuyu merupakan kepiting dengan bahasa Jawa yakni semacam kepiting yang hidup di air tawar, kebanyakan ringan ditemui di kali atau sawah. Pola yuyu sekandang sebagai tanda murah rezeki. Cangkang keras yuyu memperlihatkan karakter keras, susah dilawan, gigih serta terus bekerja giat. Cangkang kerasnya berperan buat perlindungan diri kita atau mereka yang disayangi. Dia memakai cangkang kuatnya untuk jadi , mempertaruhkan dianya untuk buat perlindungan serta berikan kebahagiaan untuk sama-sama. Dengan beberapa rekan, maka dapat membuat lebih mudah rezeki atau bisa dijelaskan dengan sejumlah rekan dan hubungan kita dapat ditolong dalam beberapa hal. Pola yuyu sekandang menurut pembagian corak dasar terhitung ke corak cacahan yakni corak yang berlangsung sebagai persilangan di antara corak lajuran dan corak pakan malang.